사회학

빅테크 기업들이 인간의 일상적 디지털 경험을 무단 추출하여 미래 행동을 예측·조작하는 상품으로 가공해 막대한 이윤을 창출하는 자본주의의 새로운 돌연변이적 진화 형태.

인간의 사회적 소속이 물리적 지역 공동체나 닫힌 집단(가족·직장)에서 벗어나 개인이 중심이 되어 온·오프라인으로 유연하게 다중 네트워크를 관리하는 형태로 진화했다는 이론.

탈산업화와 가족 구조의 변화로 인해 남성 생계부양자 중심의 전통적 복지제도가 다루지 못하는 새로운 사회적 위험(보육, 돌봄, 비정규직, 청년실업)이 등장했다는 이론.

사회적 질서가 인간과 비인간 행위자들의 연합망에서 안정화된다는 STS의 이론.

지식기반 경제에서 도시의 번영은 전통적 기업 유치보다 과학·예술·기술 분야의 창조인재를 끌어들이는 개방성과 도시 어메니티에 의해 결정된다는 이론.

신뢰와 상호성의 네트워크가 개인 기회와 공동체 성과를 함께 결정한다는 이론.

공장과 국가처럼 견고했던 초기 근대의 제도와 유대가 녹아내려, 고용, 인간관계, 정체성이 유동적이고 덧없어지며 개인들이 만성적 불안에 직면한 현대 사회의 조건.

세계가 시장·정보·위험의 단일 공간으로 결합되며 국가 사회의 틀이 변한다는 이론 계열.

현대 예술의 가치는 독립된 사물 오브제의 생산이 아니라, 전시 공간에서 관객 간의 대화, 환대, 상호작용을 촉진하는 인간관계의 살아있는 사회적 틈새(Interstice)를 창출하는 데 있다는 미학 이론.

로컬, 도시, 국가, 글로벌이라는 공간 스케일이 자연적으로 고정된 경계가 아니라, 자본 축적과 사회적 투쟁 과정에서 끊임없이 해체되고 재구성되는 정치적 투쟁의 산물이라는 이론.

정보기술 시대의 사회가 위계 중심에서 네트워크 중심으로 재조직된다는 이론.

기술의 형태와 기능은 기술적 필연성이 아니라, 다양한 사회 집단들이 공유하는 기술 프레임(목표, 문제 정의, 지식) 간의 상호작용과 협상을 거쳐 안정화된다는 이론.

사회운동의 성쇠가 내부 자원이 아니라 제도가 열고 닫는 정치적 기회에 달려 있다는 이론.

직접 연결되지 않은 집단들 사이의 틈새를 연결하는 중개자가 정보와 통제에서 불균형적 이점을 얻는다는 이론.

환경 보호와 경제 성장이 대립하는 제로섬이 아니라, 청정 기술 혁신과 생태적 시장 인센티브를 통해 현대 자본주의 제도를 녹색으로 재설계할 수 있다는 환경사회학 이론.

긍정적 목표 달성 실패, 긍정적 자극의 박탈, 혐오적 부정적 자극의 경험이 분노 등 부정적 정서를 유발하고 이것이 비행으로 분출된다는 이론.

세계화된 경제에서 초국적 금융 및 전문 생산자 서비스를 지휘·통제하는 거점 도시들이 국경을 넘어 하나의 세계 네트워크를 형성한다는 이론.

복지국가를 자유주의·조합주의·사회민주주의의 세 체제로 유형화한 이론.

젠더가 내적 본질이 아니라 반복되는 행위의 규범적 수행에서 만들어진다는 버틀러의 이론.

폐기물 매립지, 유해 공장 등 환경오염 시설이 가난하고 유색인종이 거주하는 소외 지역에 집중되는 환경적 인종차별과 분배적 불평등을 고발하고 시정을 요구하는 이론.

서로 다른 전문성과 신념을 가진 집단들이 완전한 합의 없이도 공통의 작업을 수행할 수 있도록 유연하면서도 안정된 의미를 제공하는 인공물·개념에 관한 이론.

인종, 젠더, 계급, 성적 지향 등 다차원적 권력 축이 독립적으로 작동하는 것이 아니라 교차로처럼 상호 교차하며 고유하고 복합적인 억압과 불평등을 생성한다는 이론.

제국주의 지배 권력과 토착 가부장제의 이중 억압 구조 속에서 제3세계 최하위 피억압 여성(Subaltern)의 목소리가 지식 제도 내에서 구조적으로 소거되고 재현 불가능하다는 이론.

현대 사회가 스스로 만든 위험을 과학적 합리성으로도 통제할 수 없는 단계에 들어섰다는 벡의 이론.

근대 국민국가는 고결한 사회계약이 아니라 통치자들이 전쟁 수행에 필요한 세금과 자원을 강제 추출하는 과정에서 탄생했다는 역사사회학 이론.

구조와 행위가 서로를 만들어내는 이중성으로 사회 생활을 설명하는 기든스의 이론.

기술의 성공과 형태가 필연이 아니라 다양한 사회 집단의 해석과 협상에서 정해진다는 이론.

사회를 의사소통으로 자기생산하는 체계로 보고, 체계와 환경의 차이로 사회 현상을 설명하는 이론.

서비스 경제에서 노동자가 임금을 대가로 조직이 요구하는 감정 규범에 맞춰 자신의 공적 표정과 내면 감정을 조작하고 통제하는 소외적 노동 과정에 관한 이론.

민족은 태고적 혈통이 아니라, 인쇄자본주의와 공통 매체(신문·소설)를 통해 서로 알지 못하는 구성원들이 머릿속에 동시적 유대를 상상하며 구성된 정치적 공동체라는 이론.

사소한 무질서(깨진 유리창, 낙서)를 방치하면 범죄에 대한 억제력이 상실되었다는 신호가 되어 중범죄로 확대된다는 환경범죄학 이론.

사회가 도구적 합리성과 커뮤니케이션적 합리성의 긴장 속에 있다고 보는 하버마스의 이론.

경찰·교사·복지사 등 시민과 직접 마주하는 일선 관료들이 만성적 자원 부족과 높은 재량권 속에서 구사하는 대처 기제가 곧 실질적 공공정책이 된다는 이론.

사회 불평등이 개인의 처지가 아니라 계급 구조의 위치에서 나온다고 분석하는 이론 계열.

직접적 물리적 범죄는 동기화된 범죄자, 적합한 범죄 대상, 유능한 감시자의 부재라는 세 요소가 시공간적으로 융합될 때 발생한다는 이론.

현재 토지이용에서 발생하는 실제 자본화 지대와 잠재적 최고 지대 간의 격차가 젠트리피케이션과 도시 재개발의 핵심 동력이라는 비판지리학 이론.

청년 하위문화 집단이 일상 사물을 전유하여 새로운 의미로 재조합하는 스타일(Bricolage)을 통해 지배 계급의 문화적 헤게모니에 기호학적으로 저항한다는 이론.

교육 확대가 능력 신호 이상의 학력 인플레이션과 배제 장치로 작동한다는 이론.

혁명이 단순한 봉기가 아니라 국제 압력과 국가 위기, 농민 조직이 맞물린 사회 변혁임을 보인 이론.

식민 지배가 끝난 뒤에도 지식과 문화의 차원에서 지속되는 지배를 해부하는 이론 흐름.

과학적 사실의 참과 거짓, 성공과 실패 모두 동일한 사회적 인과성 원리로 공평하게 설명해야 한다는 과학지식사회학(SSK)의 방법론적 선언.

도시는 단순한 주거지가 아니라, 토지 교환가치 극대화와 개발 이익을 공유하는 지역 엘리트들의 성장 연합에 의해 주도되는 공간이라는 정치경제학 이론.

근대 권력이 개인의 신체를 처벌·감금하는 규율을 넘어, 출산율·사망률·공중보건 등 사회 전체 인구 집단의 생물학적 생명을 통계적으로 관리·최적화하는 권력 기제.

보이면서 보이지 않는 감시 구조가 규율 권력을 만들어 현대 사회 전반에 퍼뜨린다는 푸코의 이론.

공간이 중립한 그릇이 아니라 사회 관계가 생산하고 그 관계를 다시 담는 매체라는 르페브르의 이론.

권력이 결정 강제, 의제 설정, 이해관계 형성의 세 층위에서 작동한다는 이론.

자원이 풍부한 반복 참가자가 제도적 소송에서 체계적으로 유리해지는 법사회학의 분석.

빈곤을 단순한 소득 부족이 아니라 노동시장, 사회적 관계망, 시민권, 제도적 참여로부터 다차원적으로 배제되고 단절되는 동태적 과정으로 파악하는 이론.

16세기 이후의 세계를 중심부·반주변부·주변부로 배열된 단일 자본주의 세계경제로 보고, 국가 간 불평등을 체제의 작동으로 설명하는 거시 이론.

사람이 사태를 어떤 해석 틀(프레임) 안에서 이해하는지, 그리고 그 틀이 어떻게 쟁탈되는지 분석하는 이론.

친밀한 강한 유대보다 가끔 접촉하는 약한 유대가 새로운 정보와 기회 획득에 더 결정적이라는 사회 연결망 이론.

사회적 구조가 신체화된 성향 체계인 아비투스를 통해 개인의 실천 속에서 재생산된다는 부르디외의 이론.

개인의 일상생활을 공간과 시간의 3차원 연속체 속에서 물리적 신체 제약, 결합 제약, 권위 제약에 의해 한정되는 시공간 궤적(Space-Time Path)으로 분석하는 지리학 모형.

이데올로기는 단순한 허위의식이 아니라 학교·교회·가족 등 이데올로기적 국가기구를 통해 개인을 주체로 호명(Interpellation)하여 자본주의적 복종을 자발적으로 내면화시키는 물질적 실천이라는 이론.

직접적 물리적 가해자가 없더라도, 사회적·경제적·제도적 구조에 의해 인간의 잠재적 실현 가능성이 현실적 도달 수준 아래로 침해당하는 상태를 폭력으로 규정하는 이론.

인간은 본래 일탈 성향을 가지며, 사회와의 유대(애착·관여·참여·신념)가 강할수록 범죄와 비행을 스스로 통제하고 순응한다는 이론.

제조업 일자리는 교외로 급속히 분산되는 반면 소수 인종·빈곤층은 도심에 주거 격리되어 물리적 거리와 교통망 부재로 인해 높은 실업에 빠진다는 도시경제학 이론.

위급한 상황이나 범죄 현장을 목격한 주변 사람의 수가 많을수록, 개인이 느끼는 책임감이 분산되고 타인의 침묵을 정상 상황으로 오판하여 도움 행동에 나서지 않는 사회심리 현상.

학교가 공식 교과 외에 규율과 순응을 비의도적으로 가르친다는 교육사회학 이론.

근대화가 종교의 사회적 영향을 축소시키는가, 아니면 형태만 바꾸는가를 둘러싼 이론 논쟁.

개인의 출신 배경과 교육이 직업·소득 도달로 이어지는 경로를 회귀 체인으로 분석하는 모형.

언어 사용이 계급·성별·상황에 따라 체계적으로 변하며 그 변이가 사회 구조를 반영한다는 연구.

학교 자원보다 가정 배경이 학업 성취를 결정적으로 좌우한다는 대규모 실증 보고.

일탈은 행위의 성질이 아니라 사회의 낙인 반응이 만들어낸다고 보는 이론.

사회적으로 바람직하지 않은 속성으로 분류된 개인이 타인과의 일상적 상호작용에서 손상된 정체성을 감추거나(Passing) 드러내며 정보를 관리하는 미시사회학 이론.

시민이 이성적 토론으로 여론을 형성하는 공론장의 출현과 재편성을 분석한 하버마스의 이론.

도시의 안전과 활력은 거대한 계획이나 경찰력이 아니라, 보행자들의 일상적 이용과 자연스러운 상호 감시망에서 발생한다는 도시사회학 이론.

사회 관계를 보상과 비용의 교환으로 분석하는 행동주의 계열의 미시 사회학 이론.

경제 발전이 중산층을 키우고 민주주의의 사회적 조건을 만든다는 이론.

사회적 삶을 무대 위 공연에 비유해 자아 제시를 분석하는 고프먼의 미시 사회학.

빈곤이 세대를 거치며 자립적인 태도와 문화를 형성한다는 가설과 그 논쟁사.

소수의 권력 엘리트가 형식적 민주제 아래에서도 실질적 결정권을 행사한다는 정치 이론.

국가가 농업에서 산업 경제로 발전하는 초기 단계에서는 소득 불평등이 심화되지만, 경제가 성숙하고 민주화되면 불평등이 점차 완화된다는 역U자형 가설.

행위자가 안정된 선호 아래 제약 내에서 효용을 극대화하는 선택을 한다는 얇은 전제로 사회현상을 설명하는 접근.

사건사가 아니라 장기 지속의 구조와 일상 생활의 역사를 다루는 역사학의 흐름.

현대 대도시의 공간 구조가 단일 도심이 아니라 자동차 보급과 기능 특화에 따라 여러 개의 독립된 핵심을 중심으로 다핵화되어 발전한다는 이론.

토지·노동·화폐를 상품화하는 자기조정 시장의 파괴적 팽창에 맞서, 사회가 공동체의 생존을 지키기 위해 복지와 규제라는 보호적 반작용(이중운동)을 필연적으로 일으킨다는 이론.

서구의 예절과 폭력 억제 기준이 국가 형성과 사회적 상호의존의 확대로 긴 역사 속에서 변했다는 이론.

도시가 중심업무지구(CBD)로부터 철도와 도로 등 주요 간선 교통축을 따라 쐐기(부채꼴) 형태로 특화 분화하며 확장한다는 도시구조 이론.

범죄가 처벌보다 유리한 정의를 우세하게 가르쳐 주는 친밀한 집단과의 결합에서 학습된다는 이론.

사회를 상호 의존하는 부분들이 전체의 안정을 위해 기능하는 체계로 보는 이론.

사회를 개인들이 상징의 의미를 주고받으며 만들어가는 상호작용의 과정으로 보는 미시 사회학.

세대 내·세대 간 지위 이동을 측정해 사회 개방성을 평가하는 연구 전통.

도시가 중심업무지구(CBD)로부터 외곽을 향해 5개의 동심원 고리 형태로 기능과 계층이 분화하며 팽창한다는 도시생태학 이론.

증여가 자발한 선물이 아니라 주기·받기·갚기의 의무로 묶인 상호주의 체계라는 모스의 이론.

합리적 지배의 조직 형태로서 관료제의 구조와 그 역기능을 분석한 베버의 이론.

학교가 지식 전달 이전에 사회 구성원이 요구하는 규범과 집단 생활의 틀을 가르친다는 이론.

고대 서사시가 누렸던 의미와 세계의 유기적 총체성이 산산조각 난 근대 자본주의 사회에서, 소설은 분열된 영혼이 잃어버린 총체성을 찾아 방황하는 문제적 개인의 형식이라는 문학철학.

유교, 힌두교, 불교, 고대 유대교 등 세계 주요 종교들의 구원관과 종교 교리가 각 문명권의 경제 행위와 합리화 방식(탈주술화)을 어떻게 다르게 형성했는가를 밝힌 비교종교사회학.

종교의 본질은 초자연적 존재의 숭배가 아니라, 집단 구성원들이 모여 집합적 비등(Collective Effervescence)을 체험하며 사회 자신을 성스러운 토템으로 투사하여 숭배하는 사회적 통합 기제라는 이론.

아무리 민주주의를 지향하는 조직(정당, 노동조합)이라도 조직의 규모가 커지고 효율적 운영을 위해 관료화되면 필연적으로 소수 지도부에 권력이 집중되는 과두제로 전락한다는 법칙.

근대 자본주의의 정신이 종교적 금욕에서 우발적으로 태어났다는 베버의 역사 사회학.

사회가 규범을 잃거나 목표와 수단이 어긋날 때 일탈이 늘어난다는 이론.

사회 현상은 개인의 심리가 아니라 외부로부터 개인을 강제하는 사회적 사실로 설명된다는 뒤르켐의 방법론.

인간의 결합 양식을 혈연·지연·감정에 기초한 자연적이고 유기적인 공동사회(Gemeinschaft)와 계산적 이익과 계약에 기초한 인위적 이익사회(Gesellschaft)로 유형화한 이론.

사회 변동의 동력을 물질적 생산 관계와 계급 갈등에서 찾는 마르크스주의 사회이론.