거시 · 구조·제도 스텁 1897/1938
아노미론 (긴장이론)
Anomie / Strain Theory
사회가 규범을 잃거나 목표와 수단이 어긋날 때 일탈이 늘어난다는 이론.
| 분야 | 사회학 · 범죄학 |
|---|---|
| 분석 수준 | 거시 · 구조·제도 |
| 계보 | 기능주의 |
| 제안자 | 👤 에밀 뒤르켐 (Émile Durkheim) 👤 로버트 K. 머턴 (Robert K. Merton) |
| 연도 | 1897/1938 |
핵심 주장
뒤르켐은 『자살론』(1897)에서 급격한 사회 변동으로 규범이 약화된 아노미 상태에서 자살이 늘어난다고 보았다. 머턴은 문화적 목표(성공)와 제도적 수단(합법적 기회)의 어긋남이 긴장을 만들고, 이를 해소하는 방식에 따라 순응·혁신·의식주의·은둔·반항의 적응 유형이 나타난다고 정식화했다. 일탈 연구의 두 기둥을 이루는 이론이다.
더 읽을거리
- Merton, R. K. (1938). Social structure and anomie. American Sociological Review, 3(5).
- Durkheim, É. (1897). Le Suicide. Félix Alcan.
관련 이론 2개
이 이론을 가리키는 이론 6개
미시 · 개인 스텁 1992
일반 긴장이론
General Strain Theory
긍정적 목표 달성 실패, 긍정적 자극의 박탈, 혐오적 부정적 자극의 경험이 분노 등 부정적 정서를 유발하고 이것이 비행으로 분출된다는 이론.
미시 · 개인 스텁 1969
사회 유대 이론
Social Bond Theory
인간은 본래 일탈 성향을 가지며, 사회와의 유대(애착·관여·참여·신념)가 강할수록 범죄와 비행을 스스로 통제하고 순응한다는 이론.
중간 · 집단·조직 스텁 1959
빈곤 문화론
The Culture of Poverty
빈곤이 세대를 거치며 자립적인 태도와 문화를 형성한다는 가설과 그 논쟁사.
미시 · 개인 스텁 1939
차등 결합 이론
Differential Association Theory
범죄가 처벌보다 유리한 정의를 우세하게 가르쳐 주는 친밀한 집단과의 결합에서 학습된다는 이론.
거시 · 구조·제도 스텁 1912
뒤르켐의 토테미즘과 종교생활의 원초적 형태
Elementary Forms of Religious Life and Totemism
종교의 본질은 초자연적 존재의 숭배가 아니라, 집단 구성원들이 모여 집합적 비등(Collective Effervescence)을 체험하며 사회 자신을 성스러운 토템으로 투사하여 숭배하는 사회적 통합 기제라는 이론.
거시 · 구조·제도 스텁 1887
공동사회와 이익사회
Gemeinschaft and Gesellschaft
인간의 결합 양식을 혈연·지연·감정에 기초한 자연적이고 유기적인 공동사회(Gemeinschaft)와 계산적 이익과 계약에 기초한 인위적 이익사회(Gesellschaft)로 유형화한 이론.